佟玉洁：触摸艺术 雕塑语言的第四度空间

李秀勤《盲雕》1

李秀勤《盲 塑》2

李秀勤《盲塑》3

　　雕塑家李秀勤，20多年来由盲文、盲人介入的艺术方式完成了自己一个夙愿：把触摸艺术纳入雕塑语言的第四度空间，建立与完善社会性与人文性的身体知觉系统和思想触觉系统。

　　李秀勤的身体知觉系统源自于盲人身体触摸式的语言识别系统介入雕塑艺术中的一种互动体验，而思想触觉系统则是通过盲文的凸凹语言转化为雕塑语言的内在张力和外在的活力，从人性的角度建立与盲人平等的自由世界。对于李秀勤来说，从20年前的“触觉·凸凹”展览，到20年后的“触摸艺术”展览，不变的是盲文、盲人介入的艺术方式，变化的是在与盲文、盲人互动中从新认识对方，理解对方，并且平等地塑造生命的意义。在20年前的 “触觉·凸凹”的展览上，聋哑学校的盲童们触摸镌刻着盲文的雕塑艺术时表现出的真挚与欢愉，成为李秀勤“跟踪”盲人命运的生命轨迹的艺术诱因。其中，“跟踪”的艺术实践的意义是李秀勤具有社会性和开放性的雕塑语言形式。由“跟踪” 盲人命运的生命轨迹体现出时间的流动性和空间的不确定性，突破了作用于物理性能的雕塑艺术的三度空间，创造了具有生命意义的雕塑语言的第四度空间。涵盖了身体知觉系统和思想触觉系统的第四度空间，既是社会性的雕塑，也是人文性的雕塑。

　　在“触摸艺术”展览上，跟踪记录的9个盲人成长与生活经历的影像成了展览的亮点之一，展示了一个视障人的生命被社会塑造的意义。在李秀勤看来，生命平等的意义在于，塑造生命不仅仅真对一个正常人而言，同时也是针对非正常的视障人而言的。在展览的过程中，李秀勤与被“跟踪”一个盲人许马正两人互动雕塑，许马正在触摸了雕塑家李秀勤的面部之后，塑造了一个他想象中的李秀勤的头像。而作为雕塑家的李秀勤在触摸了盲人许马正的面部之后，以一个盲人的方式塑造了她想象中的盲人许马正。用李秀勤的话说，这是一次真正意义的平等。不管身体是否健全，都有享受生命与塑造生命的权力。在塑造中关爱与分享生命的快乐，在关爱与分享生命的快乐中完善社会的人格，是李秀勤 “触摸艺术”的核心价值观。在20年来的盲文、盲人的艺术媒介方式的互动中形成了李秀勤的触摸艺术的美学范式。表现为：

　　第一、把盲文知识点作为一个雕塑创作的切入点，建立一个多维度的文化联想与表达的机制。

　　众所皆知，视觉语言系统是一个正常人的身体识别系统，与之不同的是盲文的语言系统是身体触摸式的识别系统，它的特殊性就在于是它具有物理特征的凸凹语言。上个世纪末李秀勤的作品“触觉·凸凹”就已经开始了关于盲文语言媒介的探索。20年来，李秀勤的盲文语言媒介的探索一直在延续着。李秀勤的执着也许是有她道理的。这就是盲文中的身体语言的凸凹识别系统是一个对立统一的法则，它会让我们想起很多人类生存的文化经验都处在一个对立统一的法则中，比如中国的文化体系中的阴阳、君臣、夫妻、黑白、方圆、长短、大小等等。正是因为不太平的世界始终处在一个对立统一的法则中，秀勤对盲文语言媒介的探索，并没有停留在凸凹作为物理现象的雕塑语言上，更深层次盲文语言媒介的探索是由盲文凸凹语言扩展出雕塑语言的文化内涵。比如李秀勤早期的作品，《被开启的土地》，沿袭了盲文凸凹语言话语方式，如凸起的钢筋插入被寓意土地的开启的圆木，通过凸凹视觉语言再现两种材料的尖锐对峙，不仅制造了材料关系紧张的物理结构，而且也形成了视觉关系紧张的政治结构。当物理结构成为政治结构的一种隐喻，作品《被开启的土地》同时可以解读为，象征着封建社会中的君臣关系、夫妻关系对立统一法则一种呈现。利用盲文的凸凹语言转化为雕塑材质语言的对立表现出的剑拔弩张或者是中庸平和，凸显雕塑语言的内在张力和外在的活力，是李秀勤雕塑艺术探索的终极目的。#p#分页标题#e#