2015年10月,两岸故宫联合推出的“郎世宁来华三百年特展”将在台北故宫博物院展出。本次展览是故宫博物院90年院庆的系列展览之一,北京故宫博物院所藏的8件郎世宁作品也将赴台参展。90年院庆,两岸故宫首先展的是一位外国传教士的画展,郎世宁在清朝宫廷绘画中的地位由此可见。
郎世宁为意大利人,清康熙五十四年(1715年)来到中国,随即入宫。由于郎世宁曾在意大利学过西方绘画,他向皇帝和其他宫廷画家展示了欧洲明暗、透视画法的魅力。郎世宁先后受到了康熙、雍正、乾隆的重用,在中国从事绘画达50多年。乾隆二十二年,郎世宁正值七十大寿,为此皇帝还特地为他举行盛大的祝寿仪式,郎世宁去世时,乾隆曾拨库银为其办理丧事,并追封户部侍郎衔。由此可见郎世宁得到了清帝的恩宠。
在绘画创作中,郎世宁融中西技法于一体,形成精细逼真的效果,他既能画油画,也能取油画技法用毛笔在宣纸上画国画。人物、肖像、走兽、花鸟、山水无所不涉、无所不精,成为雍正、乾隆时期宫廷绘画的代表人物,他的中西合璧画风深受皇室器重,对于后世中国绘画艺术的影响巨大与深远。郎世宁的代表作品有《聚瑞图》、《嵩献英芝图》、《百骏图》、《弘历及后妃像》、《平定西域战图》等。由于他所绘制的皇帝、后妃的肖像人物画按照清宫规制不能署画家名,这就给郎世宁传世作品的鉴定难度带来更大的难度。
以下为两则近年郎世宁作品的鉴定案例。
一、纸本乾隆御容像《平安春信图》
在2003年嘉德春季拍卖会上,一幅署名为郎世宁所作的《平安春信图》在场上流拍,引起了一阵扼腕叹息之声。这幅《平安春信图》为纸本(以下简称为纸本),尺幅109×59厘米。巧合的是,北京故宫博物院也收藏有一幅《平安春信图》,尺幅为68.8×40.8厘米、绢本石青色底(以下简称为绢本)。该绢本上有乾隆题跋“写真世宁擅,繢我少年时……”,由此可知,画家是郎世宁,画的是乾隆年轻时候的画像。
郎世宁画 纸本《平安春信图》
纸本《平安春信图》与绢本十分相似,描绘了雍正皇帝和皇子弘历品竹赏梅的情景。作品构思新奇,两人均着汉装,人物姿态各异,共持鲜花一枝,富有生活气息。画家以西法细致入微地刻画了两位帝王的面目和表情,基本上看不到中国传统人物画的线条,而是用色泽的深浅浓淡来表现人物的五官,立体感很强。背后衬以小竹二竿,近处湖石玲珑,伴以翠竹桃花,景色清幽。两人的衣纹却用中国传统的笔墨勾线,亦显质感。由于是御容画,画家没有在作品上落款。
为什么如此精致的作品会流拍呢?原来,在拍卖预展现场,有人对这件作品提出了质疑,怀疑不是郎世宁本人所作,综合起来主要有以下几个疑点:
1、画上所钤印章的顺序和部位不对,有的印章打的不实,印色有些虚,怀疑此印用木头翻刻;
2、画中人物的双手肤色变黑,有“返铅”现象,可能是用现代颜料所绘;
3、与绢本《平安春信图》形成“双胞胎”,纸本似乎仿造绢本;
4、画中肖像部分与其他部分绘画风格不统一;
5、“老套子装新活”,应该是现在中央美院的学生所画,绘制时间不会超过5年。
该件拍品的藏家十分郁闷,将画取回了家。他由此下定决心,认真研究这件作品的来龙去脉,弄它个水落石出!
他首先通过朋友去请教著名古代书画鉴定专家徐邦达,徐老一看作品就说,这是那几个传教士画的,我不会看,你去找一下聂崇正,他是这方面专家。于是,藏家找到了故宫的聂崇正研究员,聂先生一打开画作,就念念有词地一步一步地说起来:#p#分页标题#e#
“画上三方大印:‘八徵耄念之宝’、‘五福五代堂古稀天子宝’、‘太上皇帝之宝’,中间部位钤有‘古希天子’圆印,这四个大印没有问题;这件纸本与故宫绢本人物相似,可见,画中人物是雍正皇帝和皇子弘历;画作用纸为清宫“玉版宣”,清宫里只有御笔书画、御容画才可用此高档宣纸;人物姿态与绢本一样,人物脸部画得十分细腻,用的是西方‘退晕法’,看不到描画人物的轮廓线条,与传统中国人物画技法不同,是郎世宁所画;画上其余部分,与绢本相差很大,可以断定是其他中国宫廷画家所为;石头旁边伸出的几朵梅花,技法比较生疏,稚拙,与乾隆的御笔画十分相似,可能是乾隆所画;清宫内绘画‘双胞胎’现象有很多,郎世宁画的“双胞胎”就有《青羊图》、《出猎图》等,不足为怪。”
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季涛简介:
理学硕士,留英学者,注册拍卖师。目前任中国拍卖行业协会法律咨询与理论研究委员会委员,中国拍卖标准化技术委员会委员,拍卖术语标准化起草小组组长,中央财经大学拍卖研究中心研究员,天问国际拍卖有限公司董事总经理。曾参与编写《拍卖师论谈集》1、2集、《中国收藏20年》、《中国收藏年鉴》、《中国拍卖二十年》、国家拍卖师执业资格考试教材《拍卖通论》、《拍卖经济学基础》、《拍卖基础教程》、《拍卖实务教程》等,主编了《拍卖理论与实践的探索》、《拍卖策划书精选》,著述有《拍卖师主持理论与技巧》、《当代北京拍卖史话》、《拍卖师主持教程》等书。主持过数百场艺术品、土地、房产等的拍卖会,先后三次在新加坡、香港主持艺术品拍卖会。