朱万章：粤博绘画经眼录（下）

　　【爱藏专栏】朱万章：粤博绘画经眼录（上）

　　三、清代绘画

　　明末清初是中国绘画的辉煌时期。清初画坛，习惯上被划分为正统派和野逸派等两大不同的阵营。

　　“正统派”画家，以王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历和恽寿平为代表，六人并称“四王吴恽”;野逸派画家，以朱耷、石涛、髡残、弘仁为代表，四人并称“四僧”，同时，以査士标、孙逸、萧云从、梅清、戴本孝为代表的“新安画派”和以龚贤、邹喆、高岑、叶雨等为代表的“金陵画派”也属野逸派范畴。无论正统派还是野逸派，他们的作品在广东省博物馆皆有收藏。这反映出该馆所秉持的以充实绘画史为导向的收藏理念。

　　图1、王时敏《仿子久山水》

　　王时敏(1592—1680)是“四王”之首，又被称为“娄东画祖”，是清初正统派画家的领袖式人物。画风从董源、巨然到“元四家”之黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇一直到董其昌等，均有师法，在仿古、摹古等与古为徒的艺术理念中开启新意。《拟子久山水图》是其晚年之作(七十三岁)，是其一贯的以构图慎密、气韵森严画风见称的延续。他在画中自题：“年老目眵，久疏笔砚，适见佳纸，偶发兴盤礴，遂尔成图，似略得子久笔意，殊用自喜”，体现其追慕古意的艺术追求。在这一年(1664年)，王时敏作过多件仿古山水图，其中至少有四件是仿黄公望而作，可见其对黄氏的心慕手追，或可概见正统画派所高扬的师法古人的艺术精神。此图曾经孙煜峰鉴藏。(图1)

　　王鉴(1598—1677)曾得董其昌指授，故早期画艺受董氏影响明显，后上追董巨、“元四家”。和王时敏一样，王鉴对黄公望尤为推崇，故画风浸淫亦深。《北固山图》作于明崇祯十二年，故印鉴中仍为“玄照”(到清代康熙朝以后，因避康熙玄烨讳，王鉴始改名“圆照”)。此图风格与上述《拟子久山水图》一样，均为作者的代表作。时人王士騄在画中题跋称王鉴“摹古画靡非优孟也，而于董巨尤深入”，“时甫离案牍，历长路风尘，望江南佳山水而作此图，神襟爽洽，意色欲飞，更是其得意之笔”，说明此画确为王鉴的铭心佳品。此图曾经孙煜峰鉴藏。

　　王翚(1632—1717)是王时敏、王鉴的入室弟子，同时又是“虞山画派”的创始人。与其师王时敏、王鉴不同的是，王翚融北派山水和南北山水于一炉，故画风也与正统派诸家略有不同。他喜好临摹古画，几可乱真，故“吴下人多倩其作装潢为伪，以愚好古者”，但有论者指出：“从王翚所作的宋元古画伪品中可以明显看出对于原来母本的偏离，这些画实际成为王翚独立创作的作品”。从现存署有王翚本款的仿古作品中亦可证实此点。王翚在《松亭秋爽图》中题识曰：“云西老人《松亭秋爽图》，清真秀拔，笔外有神，当与元镇、叔明并驾于古。戊子腊月廿四日，耕烟散人石谷子王翚”，“云西老人”即曹知白(1272—1355)。从其题识可知当为临摹曹氏之作。有论者将王翚的“模仿”归结为对照式的模仿、选择式的模仿、追忆式的模仿变法式模仿、汇总式模仿和创造式模仿，很显然，王翚的《松亭秋爽图》属于晚年所作的创造式模仿。道光时期书画家叶道芬在题跋中称“耕烟老人画，落笔便神妙，我辈既不能赞，亦毋庸赞。此帧尤其遣意之作，精深澹远，不仅与云西抗衡也，唯有合十顶礼而已”，对王翚及此画推崇有加。

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　　图2、王原祁 《夏山图》

　　王原祁(1642—1715)是王时敏之孙，曾供奉内廷。他继承家法，学“元四家”，也像其祖父一样，尤为推崇黄公望，故绘画受黄氏影响亦深。与其他诸家不同的是，王原祁并未一味临摹古画，而是在观摩中体味其个中三昧，从而形成自己的风格。正如他自己所说：“临画不如看画。遇古人真本，向上研求，视其定意若何，结构若何，出入若何，偏正若何，安放若何，用笔若何，积墨若何，必于我有一出头地处，久之自与吻合矣。”虽然如此，但要真正得其精髓，在“心慕”之外，尚需“手追”，《夏山图》便是其“手追”之作。从其题识可知，是友人出示王翚(石谷)临子久《夏山图》，并索笔，他遂“写此奉寄”。该图与黄子久画风相比，显得清新，古意中不乏新意。王翚在画上题跋，对王原祁画风给予高度评价：“麓台给谏笔墨妙天下，一扫秾纤刻画之习。盖由家学渊源，遂至穷神入化。此图峰峦树石浑朴古雄，真能集诸家之胜，即一峰、黄鹤不得擅美于前”，虽不乏溢美揄扬之辞，但确乎可反映出画风与其他三家相比，似有出蓝之势。(图2)