兼容与创新——90年代湖北画家印象

　　湖北美术学院学报的执行主编银小宾博士来京，邀我就湖北美院校庆撰文。初闻颇感头痛，因为我并非湖北美院师生，也不太了解湖北美院的教育，不好随便写的。但细想之下，我与众多湖北美院的教师、画家已是近20年的朋友，多有交往，他们的为人为艺，均给我留下了深刻的印象，如果把与他们相处时的一些观察和体会记录下来，不也是一种民间的口述历史么，或许有助于后人了解这一时期湖北美院的历史氛围。因此不揣简陋，写出如下文字，内中如有不当之处或回忆之误，均由我负责。

　　中部崛起

　　“中部崛起”的说法记不清是赵冰说的还是舒群说的。大概的时间在90年代初，意思是指武汉地处中国中部，以京广铁路为担，武汉恰处北京和广州的中间，理应崛起。1985年新潮美术大潮涌起，湖北即在全国引领风气之先。先有周韶华先生大力倡导在中国传统艺术的基础上大胆创新，隔代遗传，振黄河长江雄风，接着有湖北的张志扬、萌萌、尚扬、皮道坚、彭德、余虹、黄专等一干哲学家、艺术家、艺术史论家，大约有30多人，经常在一起讨论学术和艺术。后来周韶华慧眼如炬，调来不甚知名、但理论锋芒崭露的彭德主编《美术思潮》，自己担任副主编，鲁虹、祝斌、曾春华、严善錞、李松等担任执行编辑，将一本印刷简朴的薄薄杂志办得风生水起，真正引领了那个时代的中国美术革新大潮。今日仍然活跃在美术界的理论家、评论家，有许多均是那个时期在《美术思潮》发文章的作者。本人不才，也得到了彭德先生的慧眼所识，所发文章《日本启示的启示》获得了《美术思潮》的论文三等奖。这段背景是说，在85美术新潮时期，湖北美术界早就有了第一次崛起，以湖北青年美术节为代表，其中参与展览的青年美术家，绝大多数毕业于湖北美院。湖北美术关注人生、富于哲理，有很强的观念性和开拓性，是有其文化底蕴和人才基础的。

　　这里所说的“中部崛起”，其意是指1989年以后，一批艺术家从全国来到湖北，有王广义、任戬、舒群等，听说，连远在杭州的耿建翌、吴山专、张培力也考虑到武汉来，可惜后来王广义他们呆的时间不长，先后都离开了湖北。但他们在武汉的存在，对湖北美院的青年师生颇有影响，并且与湖北美院毕业的艺术家有过很多合作，他们的艺术，融入了湖北美术开放与创新的潮流之中。

　　环顾今日中国美术界，有众多史论家、评论家、艺术家从湖北走出，活跃在全国各大城市，前者有皮道坚、彭德、严善錞、鲁虹、杨小彦、黄专、邵宏、孙振华等;后者有尚扬、石冲、杨国辛、方少华、李邦耀、刘子建、石磊、徐福厚、曾梵志、马六明、黄汉成等。90年代后期的湖北虽然没有第二次“中部崛起”，有点塌下去了，但湖北美院培养的人才却为中国当代艺术的崛起贡献了重要的力量，可以说，不仅是上个世纪80年代和90年代，就是新世纪的中国当代艺术，如果没有湖北美术家群体的艺术贡献，也会黯然失色。

　　湖北美术学院的学风是兼容并蓄，拓展创新的，作为湖北美术的生产力中心，这是湖北美术在未来再次崛起的基础。我的一篇《前卫与现代性》的专题论文，就是2004年首次在湖北美院的学报上发表的。记得在1998年，湖北美院就邀请我为师生讲述当代绘画，院里对我的讲座并无特别限制和要求。那天晚上，大教室里坐满了人，许多著名教授如刘一原、徐勇民、周向林、石冲等都来听课。多年以后，有一位青年艺术家在北京的一个展览上对我说，他是湖北美院的毕业生，当年听过我的讲座，受益良多。这让我感到十分温暖，产生了教师所独有的幸福感和自豪感，原来做教师是有价值的，虽然这价值要多年以后才会显现。

　　湖北波普

　　“湖北波普”的说法大概是在1992年广州首届90年代艺术双年展期间提出的，但没有流行起来。这一年湖北美院的许多艺术家参加了这个双年展，并且作品大多具有波普艺术特点，从而引起了参加双年展评选的评论家的议论。我印象比较深的有任戬的《大邮票系列》(当然任戬、叶恒贵他们组织的“新历史主义小组”在展场消毒，搞行为艺术，已是后现代艺术的作法)，还有李邦耀、杨国辛、袁晓舫、曹丹等，石磊好像画的是意大利歌唱家帕瓦罗蒂，胡朝阳的马是表现主义的手法、郭正善的静物有莫兰迪式的沉静。至于才华横溢的方少华，他是湖北美院少有的色彩画家，作品具有很强的表现主义特点，他们都不算是波普。“湖北波普”的代表人物当属风头最盛的王广义，他的作品《大批判》在这次展览中获得了一等奖，并且有了明确的价位(5万元)。另一位著名的波普画家就是魏光庆，他的《红墙系列》画中既有中国传统的“朱子家训”的线描图式，也有日本的富士胶卷。我曾经到过王广义在武汉的画室，空间不算太大，是在一幢很老的旧楼里，地板还是木头的。炎热的夏天，室内还算阴凉，老房子的味道混合着油画颜料的味道，让人觉得怪怪的。估计这幢楼现在不会在了，大规模的城市拆迁不会放过它的。魏光庆的工作室也在这幢楼里。那时的画家大多数还是在家里或单位里画画，能够专门租一个画室画画的不多，一般是比较有实力、比较牛的画家。大概是觉得魏光庆跟王广义跟的太紧，在画室里，我问魏光庆：“你觉得你的画和广义的画，作为波普，有何区别?”光庆脑子很聪明，马上回答我说：“他是政治波普，我是文化波普。”我一楞，仔细想想光庆说的很有道理。魏光庆的作品，引入了中国传统文化的视野，虽然没有王广义的作品那么当下和尖锐，但更贴近中国人的历史文化背景和欣赏习惯。同样，袁晓舫的作品也是这样，天上是喷气式军机在飞，地下是中国的青绿山水。那么，李邦耀的日用消费品算什么波普呢?可不可以说是“生活波普”?杨国辛的水果和城市诗篇算什么波普?大概算是“城市波普”吧。#p#分页标题#e#