岳峰：如何看待我国历史上的第四次收藏热潮（上）

　　从二十一世纪初开始，随着我国的改革开放及社会和经济的发展人们生活水平大幅提升，我国的艺术品投资市场出现了空前活跃，民间收藏活动也出现了十分繁荣的局面。学者认为;这应该成为中国历史上的第四次收藏高潮。相较于北宋末年、明末清初和清末民初的前三次收藏高潮来说，第四次收藏高潮当然有其自身的成因。

　　（一）承袭我国历代收藏传统

　　收藏是人类保存和发展文化的一种活动。收藏活动及其藏品，往往体现出一个时代的生产力和社会经济状况，印证着当时的科技水准和文化风尚，而且会从一个直接的角度标示出其时人们的审美趋向。

　　中国有收藏的传统，从考古发掘和文字记载来看，殷商时期就已有收藏活动。周代王宫珍品收藏之处名曰“玉府”、“天府”，有专职官员藏室史负责管理藏品，老子就曾任“周守藏室之史”。春秋时期列国的交往中，玩赏之物已经占据了很重要的位置，《左传》中不时提及各国常以宝物搞外交或行贿赂，涉及名物宝器的品类已很不少。战国时，甚至出现了专事盗墓窃取随葬宝物的。盗墓之风猖獗，严威重罪不能遏止，厚葬又进一步助长了盗墓风气的漫衍。

　　历朝历代，收藏都是帝王贵族们的一种特权，也是他们热衷的一种活动。汉武帝“建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时……使谒者陈农求遗书于天下。”南朝诸帝王多好学能文，宫廷收藏书画珍品的数量动辄以数十万计。梁元帝萧绎极嗜收藏，仅藏书一项便达到14万卷之多，内府收藏的书画精品更达到了一个顶峰。后西魏军围困江陵，萧绎见城池将破，随将几朝皇帝所集，悉数付之一炬。这是收藏史上一大浩劫。南朝收藏风气盛行，名迹买卖以至造假开始成为普遍现象。

　　隋“炀帝即位……又聚魏已来古迹名画，于殿后起二台，东曰妙楷台，藏古迹;西曰宝迹台，藏古画”。唐代宫廷中收藏的法书名画数量大增。李世民酷爱王羲之书法几至成癖，对其书迹的搜求更是不遗余力，由之还衍生出有名的“萧翼赚兰亭”故事。帝王之外，贵族豪富也竞相收藏书画名迹或古籍珍物，乃至有“自号图书之府”的。社会上各类美术品的流通和收藏都更显活跃，“忆昔咸阳都市合，山水之图张卖时”，市井卖画风气已经普遍。

　　宋代是我国文物收藏和研究的一个高峰。皇室收藏如太平兴国年间，“诏天下郡县，搜访前哲墨迹图画”，宣和年间宋徽宗派侍臣到市肆悬赏搜求古画。更值得重视的是收藏的庶民化、艺术化和商品化。当时汴京颇有名气的潘楼下面热闹非凡，大相国寺更是商贾云集的中心市场，也就是古玩书画文物的专业市场。民间流行金石书画的赏鉴收藏，已有骨董行。士大夫竞尚收藏，欧阳修收藏历代石刻拓本;李公麟收藏古代铜器，并对夏商以来的钟鼎尊彝进行研究，考定世次，辨别款识。赵明诚李清照夫妇共同致力于金石书画的搜集和研究，所藏商周彝器及汉唐石刻拓本等共2000多件;米芾精于鉴裁,遇古器物书画，竭力求取，并多蓄奇石，为中国藏石之鼻祖。米芾所交往的收藏者甚多，他分之为“好者与赏鉴之家为二等。赏鉴家谓其笃好，遍阅记录，又复心得，或能自画，故所收皆精品。近世人或有货力，元非酷好，惹作标韵，至假耳目于人，此谓之好事者”，明显就是内行和附庸风雅者的区别。米芾在其书中提及的收藏行家有百名以上。随着私藏之风的盛行，对藏品的研究也有很大发展。古代文物开始从士大夫手中的古玩变为有价值的资料，并且首开金石研究同古代文献的考订相结合的学风，涌现出一批有关文物研究的著述。

　　元代内府的收藏品，是在接收金及南宋内府大量收藏的基础上进一步搜求补充而得，可说南北宫廷的珍品秘藏荟萃于一处，其数量与质量都相当可观。书画藏品买卖的风气已经极为普遍，倪瓒“平生无他好玩，惟嗜蓄古法书名画”。古玩的说法在元代已流行，元曲中有语：“若到人家里，见了那好古玩，好器皿，琴棋书画……”明代洪武年间，曹昭著《格古要论》，分为古铜器、古画、古墨迹、古碑法帖、古琴、古砚、珍奇、金铁、古窑器、古漆器、锦绮、异木、异石等各种门类、所涉及的范围己很广泛，体例已堪称完备。明代商品经济的发达，收藏之风在民间蔓延，成了一种名副其实的时尚，董其昌《骨董十三说》在列举了种种收藏赏鉴把玩之后，特别强调说，“人之好骨董，好其可悦我目，适我流行之意也。”收藏之风的普遍、专业，收藏门类和品种远比前代扩大，连以往未在藏家视野之内的蟋蟀盆、香料之类物品，也成了一些人嗜之为宝的藏品。明代政局承平，经济发展超乎以往，赏鉴收藏之风流行已久，达官显宦富商大儒莫不通过各种渠道搜集自己所喜的珍品。出现了一批藏品甚富、眼光很高的大收藏家，如收有元明多家精品的王世愚、人称所收“冠于东南”的黄琳、工书画精鉴别的张孝思、精于目录学的叶盛、所藏善本碑帖更胜于“天一阁”的安国、以制墨和收藏名家的吴廷珪、工书善文平生好作伪书的丰坊，等等。而书画名家董其昌、米万钟、陈继儒等，也是蓄书贮画，收藏名品甚多的人物。项元汗精于鉴赏，其天籍阁中收藏有法书、名画、金石、瓷器等，储藏之富在私人收藏中冠绝古人。#p#分页标题#e#

　　清代，无论是收藏还是对藏品研究，均超过前代，成为中国收藏发展史中一个重要时期。清高宗乾隆皇帝对文物搜求最力，历代珍品无不囊括，包括各种古代铜器、卷轴书画、宝石玉器、缂丝、拓本等，不胜枚举，成为帝王中古代文物的集大成者，并奠定了故宫博物院藏品的基础。乾隆皇帝嗜玉成癖，尤其喜好“三代”玉。清宫遗存的古代玉器，多数是乾隆时期收集的。乾隆皇帝还亲自进行古玉器的鉴别、定级，倡导对古玉的考证和仿古玉的制造。清代的民间收藏也很兴盛，从贵族官僚到殷实富户，都以收藏古物为时尚。乾嘉朴学的发展推动了金石考据的研究，鉴赏文物之风兴盛，训诂考据成果璨然可观，又加上简牍、印泥、石刻、瓦当、甲骨及各种古物大量出土，更拓宽了考据、鉴藏、赏玩的范围，出现了一大批卓有成就的文物收藏家、研究者，梁清标、孙承泽、耿昭忠、安歧、卞永誉、高士奇、孙星衍、梁章钜、吴荣光、陶梁、孔广陶、葛金娘、陆心源、邵松年等，莫不以鉴藏或鉴赏闻名四方。不仅古董器物书画为人珍爱赏鉴，即使新出的小物件，若制作精良，可供清玩，能满足时人之需，也大有市场，

　　近代以来，民间收藏古玩、字画、典籍的风气与以往相比有增无减。中国向有“乱世藏金，盛世藏宝”的传统，一股收藏热潮正在中国大地兴起，特别是到了上世纪90年代，有一批富裕起来的收藏爱好者和投资者，他们完成了原始积累，进入了文物艺术品收藏于投资行业，使得文物艺术品行业飞速发展，使文物艺术品的价位逐渐的在恢复到它应有的价位。到了本世纪初文物艺术品又一次大跨度的上扬，以至于远远的超过了人们的收入指数和消费水平。

　　从清代中后期开始，由于清政府腐朽末落，中国的艺术品与整个社会、经济一样开始走下坡路。从鸦片战争到甲午海战、从八国联军到戊戌变法、从洋务运动到辛亥革命、从北伐战争到抗日战争、从解放战争到新中国成立，一直是处于一个战乱状态，但艺术品仍然是一个社会主要内容而存在。解放后直接进入了一个以政治经济建设为中心，一切为政治经济建设服务时期，一直到史无前例的文化大革命，我们中华民族优秀的传统文化艺术被作为封、资、修垃圾打入冷宫，被扫尽历史的垃圾堆。珠宝玉器被戴上了“资产阶级奢侈品”的帽子，玉器艺术品的价位从黄金的价位跌到黄土的价位，一个几分钱的鸡蛋就能换一公斤大的和田玉籽料。到了改革开放初期，中华民族对玉文化情感得到了释放，玉器逐渐的回到了人们的精神生活和物质生活中，加至由于旅游的开放，拉动了玉器产品的价位，特别是到了上世纪90年代，有一批富裕起来的收藏爱好者和投资者，他们完成了原始积累，进入了玉器收藏于投资行业，使得玉器行业飞速发展，使玉器的价位逐渐的在恢复到它应有的价位。到了本世纪初和田玉又一次大跨度的上扬，以至于远远的超过了人们的收入指数和消费水平。

　　客观地讲;改革开放后玉器行业的飞速发展这是历史的必然，但是这几年玉器行业的发展客观上也带有很大程度的不规范性、混乱性以及投资的盲目性和跟风性。所以正是这样一种状况，从玉器市场的自身发展规律也需要冷静下来，进行一个思考、调整、规范、理性、提升的过程!我认为这个过程可能是1、2年，也可能是2、3年，但这应是由市场来决定的，我们不能在这里作不负责任的预测!但是如果国际经济环境改变了，国内的经济调整好转了，人们对玉器艺术品的收藏和投资心理更加成熟和理性了，玉器艺术品的法规更加健全了、市场也更加规范了，玉器艺术品的市场依然会升温。市场永远是潮起潮落，有一个高点就会有一个低点，在波动中发展。真正好的顶级的玉器艺术品价格是不会下来的，因为艺术品的价值是永恒的。这是经济规律，我们应坚信这一点。