吴为山：厚润华滋我民族——画坛巨匠黄宾虹

　　画有民族性，虽因时代改变外貌，而精神不移。

　　——黄宾虹致傅雷书

　　东方文化，历史悠久，改革维新，屡进屡退，剥肤存液，以有千古不变之精神，

　　昭垂宇宙。

　　——黄宾虹与友人书

画坛巨匠黄宾虹

　　近代以来，西学东渐，东西方文化在碰撞与交合中，艺术家们各自恪守自己的文化理想，实践着不同的价值取向。画坛巨匠黄宾虹(1865-1955)坚守民族文化立场、放眼世界艺术格局，从中华民族深厚的文化和传统中寻找资源，以“借古开今”的创造方式和“浑厚华滋”的美学追求，成为一代标领。其画学理论与艺术实践都彰显出民族优秀传统，以其精深、博大富于哲学思辨和自然之理的论说，以其丰厚的艺术实践佐证了本民族文化生生不息的内在活力。

　　黄宾虹为世人所知，确是因其画艺，其之所以画境入化，乃在于他还是一位学者，一位美术史论家、书法家、篆刻家、诗人、文献学家、考古学家、文物鉴定家，是一位脉管里流淌着中华文化血液的国学大师。

　　对于自己的身份定位和文化角色，黄宾虹又是如何看待且不断调适的呢?其出生儒商门第，青少年时期遵父辈之命，读书应举;“及年三十，弃举业”，参与维新和革命，积极参加社会活动;海上前二十年(四十至六十岁左右)主要在报社、书局任职，从事新闻撰稿和美术编辑，后十年(六十至七十岁之间)，游学各地，转做美术教育工作，并矢志于绘事;后“伏居燕市将十年，谢绝酬应，惟于故纸堆中与蠹鱼争生活。书籍、金石、字画，竟日不释手”，逐步幻化出“浑厚华滋”的美学追求，并通过心摹、手追，功深百炼而厚积，遂形成自我面貌;返杭的晚年生涯，人艺俱老，纵谈画理，提倡“民学”，求新图变，艺臻化境。

　　综观其一生，在时事动荡中坚守“治世以文”，始终保持“抱道自高”的学者本色，将绘事提升到学以问道的高度来研究，将“诗书印”、“文史哲”的综合修养融入绘画，并希冀以绘画去表现和振兴中华民族的文化精神。显然，他更看重“士不可以不弘毅,任重而道远”的文化使命感和社会责任感，并矢志于追求“大家画”，怎样才能称得上“大家画”呢?所谓“道尚贯通，学贵根柢，用长舍短，集其大成……故能参赞造化，推陈出新，力矫时流，救其偏毗，学古而不泥古。上下千年，纵横万里，一代之中，曾不数人”，黄宾虹一生孜孜以求，确可称“大家”无疑，不仅是“画之大者”，更是“学之大者”。

　　如果按照孔子所言，“志于道,据于德,依于仁,游于艺”，黄宾虹一生的艺术追求正是循着由技进艺、由艺悟道、直至“道法自然”之路，最终熔铸出中国山水画“浑厚华滋”的时代风貌，内蕴着大美不言、大朴不雕的“内美”精神。这种“内美”既是“画不写万物之貌，乃传其内涵之神”的“自然之性”的提炼，也是艺术理法“肇始人为，终侔天造”的思辨性的实践追求;并且，他还将这一审美理念进一步提升为对于民族文化精神的阐扬，所谓“山川浑厚烟霞古，草木华滋雨露新。图画天然开国族，裁成庶类缅初民”(自题山水)，还如“浑厚华滋本民族，画山古训忌图经”(自题山水)等等。落实于其绘事研究的具体方式上，黄宾虹以史家的剔抉钩沉，以艺术家的敏锐感知，勾临了数以千计的古代画作，从中爬梳、整理笔墨语言，从而在“师古人”的集大成中实现了创造性的转化;同时，他又遍游名胜，尽览祖国河山之大观，写生画稿多达上万张，在“师造化”的静观体验中既得山川之“真貌”、又获艺术语言之启悟。“古人”与“造化”在笔与墨会的不懈探索中，在“浑厚华兹”的审美意象追索中，“最后达到道成肉身的践行境界”。#p#分页标题#e#

　　从黄宾虹的题画诗和画论中，尤是从他的“太极笔法图”，从他所临王觉斯、石涛、陈洪绶的山水中我们可以清晰地看到一位大师的艺术思想和审美追求，绘画风格缘自哲学本源，生命之初，造化之始。他从阴阳、太极的哲学原理阐释了勾与勒的运笔方式，将艺术家的心路合拍于乾坤规律，将中国绘画的笔墨本体与天人合一的运行模式相同构;他对历代画风的精辟概括正像他对山川精准而神妙的勾勒;他从笔墨技法实践的角度深入剖析画史画理，如其谓“唐人刻划，宋人犷猂，元季四家出入其间而以萧疏淡远为之”，“明季启祯间，画宗北宋，笔意遒劲，超轶前人，娄东、虞山渐即凌替。及清道咸复兴，而墨法过之”，他还具体论道：“北宋人画夜山图是阴面山法,元季四家惟倪黄用减笔，简之又简，皆从极繁得之”，其关注北宋人幽邃浓黑的自然意象，并一生力追，且拈出宋元繁简转换的内在逻辑。由斯，古贤之妙墨皆为前因，在黄宾虹先生的世界里这种前因遂成为厚密的底色，烘托出混沌中放出的光明。他尊重自己的独特体悟，在各各不同的自然形态中创造着迥然有异的笔墨意象，而这一点恰恰常为人们所疏忽。故只留意于表象者，一般只看到黄宾虹的墨点，而并没有循其画理与领悟他所营建的灵山妙境之异同。他所作广西梧州桂林山水，其山势、水势、云气、雾气皆灵秀奇逸，设色碧如翡翠;所作川蜀之山，则仙云漫漫，道险峰峭，皴法雄厚苍浑。所作西湖，则山形悠远，波平若镜，柳色依依，舟行人闲。时墨点密集沉厚，时青黛水色交融;时疏朗勒形，经意勾画;时涳濛设色，漫兴点染;时亭台隐显有致，时古贤松下行吟……

　　黄宾虹所营建的世界，是有着人间烟火的仙境，是充满诗化的灵境，是生发出多样形式的画境，是富于创造的艺术高境。他对笔墨的总结与提升，他对审美领域的拓展使得二十世纪的中国画坛承古开新、生机盎然，焕发出具有民族文化底色的时代精神。

　　虽然黄宾虹生前已被授予“人民艺术家”的称号，虽然在潘天寿的眼中，也视其为真正的“五百年，其间必有名世者”。然而，“自古圣贤皆寂寞”，黄宾虹及其艺术同样经历了长期的“踽踽凉凉，寂寞久已”。其生前便曾多次对学生和家人说：要等到我死后五十年，才会有人欣赏我的画。事实上也确是如此。上世纪八九十年代，随着大量黄宾虹画作的出版面世和一些专家学者的研究开展，其才逐渐进入一般公众的视野，并开始在专业领域内掀起一股“黄宾虹热”，即使如此，直至当下，能够完全读懂、体味其艺术“内美”精神的人也并不是很多。