轻重理论与钱币——《管子》中的轻重理论

    《管子》的作者是谁，历来是个争论不休的问题。现在一般倾向于:《管子》不是管仲本人的着作，而是管子学派一些学者的集体着作。至于具体是哪些人的着作，则又是个悬而未解的问题，甚至这些撰写者是哪个时代的人及是否为同一时代的人，也有许多不同见解。《管子》有些篇是专门讨论轻重理论的，人们习惯上称之为“轻重诸篇”。一般认为它们撰写年代较迟，但迟到什么程度，也是众说不一，不过它们写成的时间，总该比西汉末年刘向把《管子》最终整理成书的年代要早得多。

    《管子》中的轻重理论，其核心和出发点可以归结为一句话，就是主张国家完全掌握整个社会经济的控制权。《管子·国蓄》对这一思想有相当精辟的论述:“国有十年之蓄，而民不足于食，皆以其技能望君之禄;君有山海之金，而民不足于用，是皆以其事业交接于君上也。……五谷食米，民之司命也，黄金刀布，民之通施(通用物品)也，故善者(善于统治的人)执其通施，以御其司命，故民力可得而尽也……故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君，故民之戴上如日月，亲君如父母。”这就是说，统治者要通过控制物质财富的分配，掌握每个臣民的生杀予夺之权。其中“执其通施”，下文进一步说明就是君主要尽可能多地掌握货币。所谓“通施”，就是到处通用的货币。君主要多掌握货币，途径有两个:一是通过轻重散敛(即贱时买入，贵时抛售)，聚集财富。二是君主要“自为铸币”，即国君要垄断铸币权，自己铸币。

    轻重理论的另一个重要组成部分是所谓“官山海”，它包括食盐禁榷和国家直接控制矿产品开采两方面。《管子·地数》提出，对有矿的山，要“谨封而为禁，有动封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足断，右足入，右足断”。而控制矿产品开采，也就等于控制了币材的开采。

    《管子》和《商君书》都被列为法家着作，《商君书》的经济主张，与《管子》在主张君主要实行经济上的专制方面是一致的。《管子》主张抑商，《商君书》也主张抑商;《管子》主张“利出一孔”，《商君书》也主张“利出一孔”，只是《商君书》的“孔”更狭小，仅限于“耕战”罢了。同样，《管子》提出“官山海”，《商君书》提出“壹山泽”，二者的实际内容是一样的。二书也有不同，那就是《管子》讲轻重散敛很多，而《商君书》虽也有涉及，却论述较少。所以，中国古人把《管子》、《商君书》中提出的学说合称为“管商之学”，这是颇有道理的。“管商之学”在我国汉朝中叶以后，在国家经济管理方面时常居于支配地位，对货币铸行也起了非常重要的作用。

    《管子》中虽然提出了国家垄断开采矿产品和垄断钱币铸造的初步想法，但是论述还不够深入，说理还不够充分。对这些思想和理论的进一步阐述，是由西汉着名政论家、文学家贾谊以及与他同时的贾山作出的。