延祐通宝有什么历史故事 其收藏价值如何的

　　延祐通宝的铸造背景是什么 供养钱是什么

　　元仁宗延祐年间(公元1314——1320年)铸延祐元宝、通宝。元代有一种供养钱，即供佛钱，这类钱铜钱大多文字拙劣制作粗造，形制较小，这类钱可能属寺观所铸。按元代帝室崇尚佛教，大型寺观都属官办，主管寺院的僧官都有品秩，或由宫廷重臣兼任。所以大部分供养钱属于官铸性质，这些供佛钱到了一定时候即被僧徒瓜分，元代后期纸币严重贬值，作为一种足值货币也会进入流通领域。延祐通宝背大昊天寺铸五大钱即属官铸供奉大钱。

　　“延祐通宝”是我国古代钱币的一种，属元代延祐年间铸造。据了解，此钱存世不多，相对于其他古钱币来说，比较珍稀。故其收藏价值极高。大昊天寺，位于北京西便门大街西，为辽代名刹。据辽史记载，辽代道宗清宁五年(公元1059年)，圣宗次女秦越大长公主舍南京堂荫坊府第，建大昊天寺，同时施田百顷，民户百家。道宗施帑银五万为助，敇宜政殿大学士王行已领役施建。辽道宗清宁八年，公元1062年，寺宇建成，诏命以大昊天寺为额，倾与碑皆道宗御书。

　　大殿后建有宝塔高二百尺，有神光飞绕如火轮，时清信施财者沓至，时人描绘寺中栋宇廊庑亭槛轩，甍檐角、栏栎栌，皆饰以丹青，间之以瑶碧，金绳离其道、珠网罩其空。缥瓦鸳翔，修深亘。可见当时寺中殿堂精美雄奇富丽堂皇，犹如皇宫。金时该寺曾关押过宋朝的徽钦二宗。元至大二年(公元1089年)大昊天寺建成27年后毁于一场大火。庙宇钱，又称“寺观钱”，也称供养钱或供佛钱，元代之前就已形成，几乎各代都有铸造。这类钱币大多文字拙劣、制作粗糙，但在一定历史条件下也会进人货币流通领域。

　　延祐通宝有什么历史故事 历史记载有哪些

　　“延祐通宝”是我国元代延祐年间铸造。关于大昊天寺，今位于北京西便门大街西，是辽代的名刹。《辽史》记载：辽道宗清宁五年(公元1059年)，圣宗次女秦越大长公主舍南京堂荫坊府第建大昊天寺，并施田百顷，民户百家。道宗施帑银五万为助，敇宜政殿大学士王行已领役施建。道宗清宁八年寺宇建成，诏命以大昊天寺为额，寺碑皆道宗御书。大殿后建有宝塔高二百尺，有神光飞绕如火轮，时清信施财者沓至。

　　时人描绘：寺中栋宇廊庑亭槛轩甍檐角栏栎栌皆饰以丹青，间之以瑶碧，金绳离其道、珠网罩其空。缥瓦鸳翔，修深亘。可见当时寺中殿堂精美雄奇富丽堂皇，犹如皇宫。金时该寺曾关押过宋朝的徽钦二宗。元至大二年该寺建成27年后毁于一场大火。关于庙宇钱，又称“寺观钱”，也称供养钱或供佛钱，元代之前就已形成，几乎各代都有铸造。

　　这类钱币大多文字拙劣、制作粗糙，但在一定历史条件下也会进人货币流通领域。元朝有一种供佛钱，是指古时为修缮庙宇寺院专铸的一种仿钱物品，它兴起于元代。当时统治者笃信佛教，因在大兴寺庙时也铸造了一些庙宇钱，如元仁宗延祐三年，在重修大昊天寺时，曾铸了少量的“延祐通宝”背“大昊天寺”庙宇钱。此钱直径3.8厘米，厚0.24厘米，重16.4克。字体劲健，笔划清晰，品相完好。