清代晚期,随着国门的打开,西方工业文明进入并影响中国,延续了二千多年的方孔形制货币终于走到了尽头。公元1881年(光绪七年),吴大澂((同治六年进士,后授太仆寺卿,三品卿衔,曾为吉林将军帮办)在吉林设立机器局,用小型机器试铸少量一两制银元,从而开辟了中国近代机制银币之先河。
在这些机制银币中,就大多数而言,铸制皆不精,尤其是文字书意较为拙劣,人像物体较为甚至很丑陋,比例失调,等等。通常,这种品相的币可一眼识别,然而,综观这个时期的银币,却也有铸制较精,甚至极为精美的品种。 这就是说,在机制银币中,事实上也不乏“精品”。由于机制币先要刻制钢模,因此,所花功夫不浅,成本亦不低,而那些精美的银币,在刻制钢模的时候则工艺技术要求更高,成本亦更高。这种情况,导致一些“精品”银币,在百年之后,反倒成为一种有一定观赏性及至收藏价值的古旧工艺品。
而从本品的包浆上看,可见较为老道而温润,显示其经历了一定的时间洗礼,故愚见以为,其为清末民国早中期所铸制。
通过对本品的赏析,可定其乃一枚银币,也可以说是仿银币而机制的一枚佛供币。然而,由于其铸制十分精到,谓之一枚银币“精品”,实至名归。目前,这种币愚也见过二三枚,然仍稀罕见。但是,以其图案和文字内涵来说,尤其是“心经”全文在其上,换个角度可以说是一件极为精美而富有文化艺术价值的古旧工艺品,如此,反过来其不仅具有相当的观赏价值,也具有一定收藏价值。
总而言之,其反映那个时代的某些社会、经济和人文痕迹,载有一些值得领会的信息。因此,某些臆造币,尤其是铸制精美且富有艺术内涵的品种,从特定的角度而言,是值得赏玩和收藏的艺术品。无非,不能把它们当成真正的官铸钱币来看待而已。
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