从黄花梨收藏史看其收藏-爱藏网

　　中国古典家具从明代到清前期发展到了顶峰。明中叶，以黄花木制造的家具，天然纹理，尤为华美。皇室的尊崇为黄花梨带来了灿烂的文化和艺术生命，当西方传教士来华传教的时候，他们发现了中国家具的艺术，至此之后中国传统家具在世界上出名，形成了明式家具，更是由此掀起了中国黄花梨家具收藏的浪潮。

　　西方兴盛，国内低迷

　　明末清初之际，西方传教士来华传教，发现了中国的传统家具。当时西方本地家具已经过时，胡德生老师说：“当时，西方传教士看到中国的明式家具时，都看傻了”。

　　中国明式家具的造型、结构、风格特点正是西方梦寐以求寻求的风格，是一种动静结合的感觉，中国的明式家具恰恰全都具备，因此中国的明式家具首次在欧美国家盛行，形成了第一次收藏高潮，欧美国家的人争相到中国来买，而这个时候正处在明朝刚刚灭亡，清代刚刚开始，明代皇家的家具，亡国之君的东西，普遍被扫地出门。

　　正是这些被中国人扫地出门的“垃圾”却被西方人当做是宝贝。自此之后，中国的明式家具直到今天一直没有降低过艺术品位，始终是欧美国家人收藏的重点。

　　八国联军哄抢，传统文化流失

　　1900年，八国联军侵华占领了清宫廷，皇室的各种艺术品遭到哄抢，不能带走的就毁掉，挑选珍贵的艺术品带回去收藏，此时，中国的黄花梨家具在西方已经成为了上流社会的高端物件，士兵们就哄抢中国的家具，争相的往自己的国家运。其实，严格意义上来讲，这种收藏不是主动性，而是历史原因造成的，这一时期，上好的黄花梨家具被外国人抢走，还是造成了中国黄花梨家具的收藏高峰。

　　疯狂的“外汇”，疯狂的黄花梨

　　“文革”时期，“破四旧”、“立四新，老东西、旧东西一律视为封资修，被扫地出门。北京市当时遭到抄家的黄花梨家具都集中在北京市文物局的国子监，屋里放不下了，就放在放院里。这一时期，好多遗留在国内的黄花梨家具都被没收，而没有任何的保护措施，风吹雨淋，一年、两年都散架了，散架之后也褪了色了，有松了散了，国人就不再当宝贝似的，于是这个时候外国人又瞄准了这个机会，通过正当外贸途径向中国外贸机构订货，当时外国人是有多少黄花梨家具就收多少，于是中国的外贸机构到处把北京市文物局的那些破烂全敛走了，全卖钱，这一时期外流到海外的黄花梨家具是最大的一次。

　　“文革”结束之后，政府落实政策要发还抄家物资，随着一批批的东西回到了主人手中，也有好多人都不在要这些东西，或者是找不到主人的，这个时候外国人又瞄准了机会，当时，中国社会已经出现了一些专门做中介的人士，俗称二道贩子、走私贩子，走私，或者是外国人收买中介人士，让这些中介人士在国内收购这些黄花梨家具，并付给他们外汇。造成这种现象当时中国的收藏家们还没兴起，想收藏的但是经济财力不够，即便当时有资金也禁不住外汇诱惑，当时，人人都争相要外汇，所以人们宁愿便宜出售给外国人也不想卖给中国人。因此中国的收藏家干看着着急，可望而不可及。

　　国内外对于中国明式家具的推崇

　　九十年代之后，中国的收藏家们才有了相对宽松的资金和政策去收藏，但是这已经晚了，因为经历前四次的收藏高峰，中国珍贵的黄花梨家具已经被外国人抢先收藏了。早在1971年，安思远就出版了专著《中国家具：明清硬木家具实例》，比著名藏家王世襄的《明式家具珍赏》早了14年。这一专著大大推动了西方人对于中国古代家具的认知，甚至引发了西方明清家具的收藏热潮。安思远因而也被业界称为“明朝之王”。安思远——一个不用打任何标签的收藏家，乘着这股中国家具热潮，他把握机会整合新知，糅合其研究与见识于1970年出版的中国家具权威著作。书中实例均来自个人收藏，亦涵盖其时博物馆及私人藏家名品。

　　安思远热衷于考证中国家具年代，其早年研究经常涉及有关题材。1960年，在上海附近发现的明代墓穴有两组微型木制家具出土，为考据当时家具造型提供重要线索。他率先于西方发表文章阐述，更指出其中一张木椅与一组刻有明代学者书法、后来被一重要机构收购的四件紫檀椅之间的关联，但其立论后来遭王世襄等人的详尽考证拆解。时至今日，该组木椅已广被确定为清代制品，其铭款则大有可能为十九世纪所刻。安思远在撰于1996年的《洪氏所藏木器百图》中承认：“草率的结论或许在短期内尚能站稳阵脚，但时间与常识终将厘清所有谬误。”并指出：“在研究初期我已得出一重要结论：大部分他（与他人）确认为明代家具并出售的制品，实际年分应为五十至一百年之后。”近二十多年间出现大量可考之例，证明中国家具不可单凭风格判断年代。

　　在1980年代末至1990年代初，大量中国物品与信息于西方涌现，安思远发现不少西方黄花梨家具收藏其实来自北京，且按照当时的西方品味制造。虽然安思远未及遍游中国，但他在1991年成立旨在修复安徽徽州古建筑的中国文物艺术修复基金会后，得以仔细观察与古代家具设计相仿的建筑细节，而当时亦有人开始在福建、山西省等地进行类似的研究。安思远深明鉴别中国家具来源之道，在于当地见识与行业情报，一如欧美家具。今日无论南北、东西的地方传统已广获肯定，不少中国藏家甚至会按照地区风格收藏家具。

　　在1990年代中后期，藏家对地区家具的兴趣随着传统漆器、软木家具风行而愈趋浓厚，此类地域特征往往见于家具的独特纹饰、风格、选材与构造。有关实例屡见于安思远著作，他在1996年的《洪氏所藏木器百图》中指出：“显而易见，美感或价值并非取决于木料。有远见的藏家购买的是家具，不是木材。”当时他对洪氏所藏一张楠木罗汉床赞不绝口，并预言软木家具佳作将与硬木家具一般备受青睐。2014年，该罗汉床于香港苏富比(微博)以4，840，000港元（623，623美元）成交，再次证明安思远市场触觉敏锐，慧眼独具。而当安思远逝世后的2015年3月，有其收藏的“明17世纪黄花梨圈椅”在纽约佳士得拍出9，685，000美元的高价。

　　明17世纪黄花梨圈椅成交价：9,685,000美元明17世纪黄花梨圈椅成交价：9，685，000美元

　　同样的在国内，掀起中国家具文化的王世襄是首屈一指的。在1985年前后，王世襄《明式家具》出版之后又掀起了一次收藏高潮，这次收藏高潮比每次都厉害，走私更厉害，搞中介的二道贩子买了王世襄的书，按图索骥，走私的都是精品。胡德生先生介绍说：“王世襄先生在政协会议上直流泪，哭了，我那个书没起好作用啊！给二道贩子做走私指南了”。这前后其实也是中国黄花梨家具收藏的高峰，同时也是黄花梨家具的精品走私高峰期。

　　由于王世襄《明式家具珍赏》和《明式家具研究》两本古典家具专著的出版，一时间在中国乃至世界古典家具收藏界引起了巨大反响。家具收藏界在王世襄这两本书中获得知识的同时，更关注收录在书中的那些精美的黄花梨、紫檀家具的收藏去向，甚至有些藏家曾想尽办法想说服王世襄转让这批珍贵的家具，并在价格上开出了天文数字。但是王世襄并不为之所动，他想给他倾尽一生心血的收藏找一个最好的归宿。这一批明清家具是王世襄为研究中国家具史而精心收藏的，是王世襄耗数十年之功从成百上千件古代家具中选出的上上品，而且，经过王世襄的爬梳整理，这些家具早已成为明清家具的标准器，是一段流传有序的明清家具史。对于王世襄的这批珍藏，著名家具鉴定家、上海博物馆的王正书曾做过如此评价： “这些作品经王世襄先生对其造型、结构、纹饰和榫卯技术的解剖和分析，现已成为明式家居的经典范例载入史册。故凡1985年以后成书的家具著述，在论述明清家具时代风格时，无不以此为实例。” 由此看来，王世襄收藏的这几十件家具早已成为中国明清家具史上的一个符号，其珍贵性可见一斑，王世襄不想使其分散，准备全部捐赠给国家，让更多的人在博物馆中享受中国古代家具的神韵之美。如今大部分在上海博物馆内安了家。

　　王世襄王世襄

　　而在70、80年代钟情于家具收藏还有一位女神级人物，她是被人称“黄花梨女王”的伍嘉恩，同时她也是王世襄的忘年之交。伍嘉恩从一个爱好者开始，后来成为当各国博物馆的顾问。自称不懂得做生意，只愿意和爱好明式家具的人打交道，收藏一多，“嘉木堂”变成博物馆馆长和行家来港必到之处。伍嘉恩早年求学海外，就对明式家具开始有兴趣，而当时还很少有人关注到这些。直到1980年代初期，是伍嘉恩最“发烧”的阶段，她整日奔走于世界各个存放明式家具的展厅和仓库，不停翻阅相关著作、研究文章以及展览信息。在英国期间，她更是穿着蛙人服“混迹”于著名的古典家具修复工场，仔细观察工匠如何组装、打磨明式古典家具，借以了解明式家具内在结构上的奥秘。她认为，明式家具外形那么简约，又那么耐用，这全是因为内部的榫卯结构在起作用，家具内在的榫卯结构在内里散发着力量。

　　王世襄与伍嘉恩摄于香港三联书店明式家具展览开幕式 1985年9月王世襄与伍嘉恩摄于香港三联书店明式家具展览开幕式 1985年9月

　　近日，伍嘉恩的“木趣居”一经出现也是广受藏家青睐。在家具收藏界，伍嘉恩的“嘉木堂”早有盛名，而对于她的“木趣居”，则显得非常神秘。9月29日，香港蘇富比将在秋拍期间呈现一场“木趣居——家具中的嘉具”大展，“木趣居”来自于号称“黄花梨女皇”的伍嘉恩，王世襄先生曾亲自为伍嘉恩的收藏定名“木趣居”，更亲笔撰写长信，阐释其义，并惠赐‘木趣居’匾额、印章及“望江南”六阕，赞扬伍女士对美材文理的欣赏、花纹造形的喜爱，及深谙明式家具艺术的个中真谛。这次展览将展出明式家具一百多件套，涵盖几乎所有明式家具种类，当中不少从未曝光，不乏传世孤品，是伍嘉恩30年来明式家具的珍藏，展览期间，伍嘉恩编纂的同名著作《木趣居——家具中的嘉具》也将在香港同步面世。伍嘉恩女士说木趣居是“嘉木堂经手的精品中之精品，亦不为过”。

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　　综上可以看出，中国的黄花梨家具收藏在早期其实是外国人一次次的掀起来的，中国内地注意到黄花梨收藏已经是在外国人之后了，而这也是现在市场上为什么黄花梨家具多是海外回流的原因。

　　黄花梨的历史可谓饱经沧桑，在外国的掠夺与国内的动荡中依旧保持着极高的文化价值源远流长，它的历史是随着中国历史的兴衰而起伏，中国如今重新步入繁荣昌盛之时，盛世收藏，黄花梨收藏必定引来新的黄金时代，将其悠久的文化价值推向新高！

　　黄花梨家具收藏要有精品意识

　　何为精品意识？其实也没有一个绝对的标准。对于黄花梨家具而言，文化内涵、艺术水平、木头材质是最重要的三方面。其中文化内涵和艺术水平是最重要的，外国人为什么喜欢收藏中国的黄花梨家具，是因为这代表着中国的文化。

　　胡德生也说，黄花梨只是一个文化开启，得经过人为加工，得做出好东西来才有文化，才有艺术，载体没有文化，木头跟一块石头一样没文化，但是石头现在有石文化，现在有原始社会的石器文化，那个石器很简陋，就是这块石头跟那块石头一砸，这块石头两半了，有一个棱能削兽皮，能砍木头，能为人服务了，于是它就有了文化，木头也是这样，砍回来的木头没问题，你得用它做点儿小东西才有艺术，因此我主张不光什么得做出好东西来，黄花梨也是这样，紫檀也是，粗制滥造俗不可耐的东西没有文化，不值得宣传。我们的黄花梨家具，明朝开始到现在有很多艺人做出不少优秀的东西，都是文化、艺术。

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