北泉轩
钱币文化的概念或许是:在经济发展的历史进程中,作为商品交换媒介一般等价物载体的古代金属铸币,所展露的求利思想文化人文理念,及与其相适应的制造工艺技术手段的总和。从古钱收藏经历中认知,钱币文化在历代年号行用钱和厌胜玩赏钱中,蕴藏了丰富多彩的人文内涵。
而古钱铸母作为铸币的式样和标本,则有效地掌控并驱动着流通货币的质量和信誉。古钱文化所推动的价值尺度标准化,则为后来的机制币引入奠定了大众认识基础。笔者试析辽金元铸母的外在特征,以研讨宋-明时期与周边朝代货币融合而凝练钱币文化的史实。例举如下:
1, 辽世宗947.5-951.9年所铸天禄通宝折十铸母。
2, 辽道宗1055.8-1065年所铸咸雍通宝折十铸母。
3, 辽天祚1111-1121年所铸天庆元宝折十铸母。
4, 金海陵1156-1160年所铸正隆元宝折十(合背)铸母。
5, 金卫绍1212年所铸崇庆通宝真书折十铸母。
6, 元成宗1295年所铸元贞通宝折十铸母。
7, 泰定帝1324-1328年所铸泰定通宝折十铸母。
8, 明太祖1368年始铸大中通宝折十背鄂铸母。
9, 明成祖1403年始铸永乐通宝折十背九钱铸母。
由以上各品图片和数据分析,这批铸母,分别获存。版式迥异,文字个别,形制雷同。规格一致,重量相似。一般特征:规制,齐边,修穿,厚重。
折十母规格概念:径45毫米,厚4.5毫米,穿10毫米;重35克左右。
据此研判:从9世纪中叶,到14世纪末的500多年间,民族政权铸钱理念与中原王朝是一致的。我国古代钱币文化以标准化为核心的思想业已形成并渐趋成熟。它体现出有机统一中的三个基本特点,即:贯通与传承;折当与价值;工艺与竞争。这种地域空间外延与内涵的相互渗透,相互影响,相互作用,渐次形成了以铸母标准化为中心,以相互继承,价值统一,力求完美为基本要素的钱币铸造理念。而钱币铸母的规范化,则直接而有效地推动了,以外圆内方为核心的历史人文理念的固化。从而导致以相互承认为流通媒介信用基础的钱币文化的稳定和发展。