袁大头变印章？这个可以有
这是一方有趣的民国木头圆章，印章包浆厚实，应是久经实用器物。印高3厘米，印面直径6厘米，印面图案主题为一人物侧面像（图1），人物似身穿带有肩章的军礼服，肥头大耳，嘴唇上留长撇胡须。人物上方有“天运民国三年造”及“银圆”字样，图案周圈还有一圈齿纹。稍有留意便可看出这枚印章图案主题分明是在模仿“民国三年版袁大头”银元画面。
图2民国时期木头圆章
印文与原版银元有变动之处就是印章上年号为“天运民国三年”，其中以“天运”替代银元上的“中华”字样，这“天运”二字出自道教“天运有归”之语，带有明显的宗教迷信色彩，在民国时期的石印或手抄本的占卜、风水、符咒等宗教迷信类图书中常以之作为年号，记作天运某某年。并且在当时南方潮汕地区的部分民间墓碑上也常用“天运”作为纪年。故从印文及图案大小（大于真实银元）来看，这方木印应该是当时民国时期的人用来印制“冥币”的图章，为了更让人清楚印制出的是袁大头银元的象征物，当时的工人还在印面上加刻了“银圆”二字（图2）。
而当时人为何要选择使用“袁大头”作为印制冥币的参考模本呢，众所周知“袁大头”即袁世凯像背嘉禾壹元银币，因其铸造时间跨度长，自民国初期的1914年至中华人民共和国成立初期的1951年；铸造发行量大，流通广，其前后总发行量估计超过7.5亿枚，堪称是近代中国诸多种银币中流传最广、影响最大的银元品种。钱币正面（图3）的袁世凯侧面像即“袁大头像”，伴随着货币的流通，也就成为了民国时期百姓最为熟悉的货币形象，也正因为如此，这袁大头也就被当时人选用为“地府通用”的硬通货了。
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